【前言】

佛教说：“万般带不走,唯有业随身。” 这个“业”指的是 “行为、作业”；这个“行为、作业”会产生相应的力量和作用，叫作“业力”；业力是直接推动生命相继的动力。这就是“因果律”的基本内容。在生生世世的流转中，业力是决定者。

人们不相信业力存在，习惯从偶然性去解释灾难意外的发生。别人遇到灾难意外是别人运气不好，我躲过灾难意外是我运气好。因为不相信业力，所以人们不愿意担当起对自己生命的拯救：放纵享乐、沉沦忘返、好了伤疤就忘疼。人们并非不知道害怕，再刚强的人在遭遇疾病、厄运和真正面临死亡危机时也会立即变得软弱可怜起来。众生都怕死，这就是“众生畏果”的表现，但往往果报已经现前的时候害怕也来不及了。阿阇梨怜悯众生，通过大量唯象照片揭示“业力不空、因果轮回”的生命真相，让人们能够从必然性上去认识因果业力对生命的决定作用，从而自觉、理性地担负起改造自我拯救命运的责任。

照片示现因果轮回真实不虚

阿阇梨多次开示生命的真相，多次用实验证实因果轮回的客观存在，并在多次法会上拍摄到了一些示现生命轮回、因缘纠缠的特殊照片。

照片举例	照片内容说明
	图中男子面部出现变化，鼻子上翘，紧挨眉眼，看起来像猪的嘴脸。
	如箭头所示：左边那人的头部出现了一个咧嘴大笑的孩子的头像。中间穿白色衣服的男子的头部出现了一个类似骷髅又像猴头的头像。
	这张照片成像效果非常清晰、明显、直观。小伙子的旁边出现了一个和他眉眼相似却又有明显差异的虚体形象，而且这个虚体形象还具有明显的透明现象。这个虚体形象代表什么含义？和其本人有和关联？且不管如何理解这个“虚体形象”，但这个“虚体”的存在示现了另外一个未知世界的真实存在。
	图中迎面走来的男子面部虚幻，仔细观看是三个相关头像重叠。特别是旁边出现了一个和他眉眼相似、额头相似的清晰的女子头像：鼻梁高挺、嘴唇红艳、嘴角上翘，一副典型的冷艳女子形象。这个女子和这个男子有何关联？
	图中男子出现三个清晰的类似的头像。绝非拍摄时抖动出现的效果，因为图中其他景物并无重影，但整个画面明显在能量态下如梦如幻。这三个清晰的头像重合是否是对前世、今生、来世“三生”的解说和证明？
	图中男子背部大椎穴周围出现了一个女子的头像。这个女子和这个男子有什么关系？为何她的头像会出现在他的背上？
	如箭头所示：在一个人宽大的海青居士服袖子上出现了一个类似古代行者装束的人：留有长须，衣衫飘飘，身体若隐若现，左手还仿佛持着禅杖。
	图中A点处出现了一个穿着紫色僧袍的僧人在人群中穿梭。这是平常百姓举办的学佛法会，现场并没有僧人参加，更没有穿紫袍的僧人。当时是法会吃饭的时间，这个紫袍僧人也手持筷子饭碗与大家一同就餐。这说明还有一些肉眼看不见但真实存在的人也前来参加法会，聆听阿阇梨的开示。

【后记】

照片表明因果循环、六道轮回是生命的真实景象。

“因果轮回”是佛教的中心教义，佛法因为洞悉因果真相，提倡“诸恶莫作、众善奉行”。历年历代的修行人更是留下许许多多关于因果不爽的真实故事。佛法传承至今，佛经义理不变。上师阿阇梨凭其无上功德和法力，把佛经所言的义理由文字变成照片、变成录像、变成当下正经历的真人真事示现给我们看。由此，上师阿阇梨和佛法形成了一个跨越千年的相互印证：上师阿阇梨证实了佛法真实不虚，佛法亦证实了上师阿阇梨真实不虚。

众生不明白，在轮回中造下无端恶业，又随业力颠簸流离，当业力成熟时悲痛哀嚎生命难以承受的重与痛。上师怜悯众生不明，慈悲示现生命的真相，唯愿众生了解真相自觉担负起改造自己命运的责任，从而离苦得乐。

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